30 de abril de 2026

El sexto sentido de una madre


Aunque la intuici贸n femenina o el 饾憼饾憭饾懃饾憽饾憸 饾憼饾憭饾憶饾憽饾憱饾憫饾憸 饾憫饾憭 饾憿饾憶饾憥 饾憵饾憥饾憫饾憻饾憭 son un constructo pobremente estudiado por la ciencia, es por muchos bien sabido que una madre tiene la capacidad de detectar se帽ales en su hijo que la 饾椊饾椉饾椈饾棽饾椈 饾棽饾椈 饾棶饾椆饾棽饾椏饾榿饾棶 sobre un posible problema en el 饾椈饾棽饾槀饾椏饾椉饾棻饾棽饾榾饾棶饾椏饾椏饾椉饾椆饾椆饾椉.

Conozco a muchas madres de familia que detectaron los primeros s铆ntomas en un hijo con 饾棫饾棗饾棓饾棝 o 饾棶饾槀饾榿饾椂饾榾饾椇饾椉 mucho tiempo antes (¡a veces a帽os!) de que el ni帽o recibiera un diagn贸stico formal. No es raro que algunas madres le expresen al pediatra sus inquietudes, pero 茅ste solo las «tranquilice» 饾椇饾椂饾椈饾椂饾椇饾椂饾槆饾棶饾椈饾棻饾椉 饾榾饾槀饾榾 饾椉饾棷饾榾饾棽饾椏饾槂饾棶饾棸饾椂饾椉饾椈饾棽饾榾 (por ejemplo: una madre puede expresar su preocupaci贸n por un hijo peque帽o que no habla, sin que el m茅dico derive al paciente con un especialista o inicie un protocolo de evaluaci贸n). Tambi茅n, es muy frecuente que el padre del ni帽o, de forma similar al pediatra, 饾椇饾椂饾椈饾椂饾椇饾椂饾棸饾棽 饾椆饾棶饾榾 饾椉饾棷饾榾饾棽饾椏饾槂饾棶饾棸饾椂饾椉饾椈饾棽饾榾 饾棻饾棽 饾椆饾棶 饾椇饾棶饾棻饾椏饾棽. Muchas veces el pap谩 considera que el ni帽o est谩 muy chiqueado, o est谩 muy consentido o que le hace falta mano dura, 饾棻饾棽饾榾饾棸饾棶饾椆饾椂饾棾饾椂饾棸饾棶饾椈饾棻饾椉 tambi茅n las se帽ales que 饾椆饾棶 饾椇饾槀饾椃饾棽饾椏 饾椊饾棽饾椏饾棸饾椂饾棷饾棽 饾棸饾椉饾椈 饾椇饾棶饾槅饾椉饾椏 饾棸饾椆饾棶饾椏饾椂饾棻饾棶饾棻. 


Ren茅 Spitz, un reconocido t贸rico del desarrollo, expres贸: «Estoy convencido de que una madre que cr铆a percibe se帽ales de las que nosotros no nos percatamos»

饾棛饾槀饾棽饾椈饾榿饾棽: Spitz, R. (2003). El primer a帽o de vida del ni帽o. M茅xico: Fondo de Cultura Econ贸mica.

Problema religioso o espiritual

Es frecuente que los usuarios de servicios de psiquiatr铆a eviten hablar de temas espirituales con su m茅dico. Existe la tendencia a creer que la mayor铆a de los psiquiatras son ateos o agn贸sticos. Al menos en M茅xico, no existe una encuesta que respalde esta creencia. Tambi茅n, es posible que el paciente crea que si menciona a Dios en la consulta, el psiquiatra creer谩 que est谩 psic贸tico y esto llevar谩 a una confusi贸n en el diagn贸stico. Pero tampoco hay estudios que demuestren que los psiquiatras tienden a creer que los pacientes est谩n fuera de la realidad si hablan en el consultorio de temas relacionados con su fe.

En la consulta de psiquiatr铆a no debe de haber temas de los que no se pueda o no se deba hablar. Si el paciente siente la necesidad de hablar con su psiquiatra de un conflicto en su relaci贸n con Dios, o de una crisis en sus creencias religiosas, debe hacerlo sin reticencia. El psiquiatra quiz谩 no la tenga f谩cil, pero.. ¿qui茅n le dijo que ejercer la psiquiatr铆a ser铆a sencillo?

La Asociaci贸n Psiqui谩trica Americana, a trav茅s del Manual Diagn贸stico y Estad铆stico de los Trastornos Mentales -5ta edici贸n- (DSM-5), considera la categor铆a de «Problema religioso o espiritual» como una dificultad que puede ser motivo de atenci贸n en el campo de la salud mental.

Si lo necesitas y lo deseas, habla de Dios con tu psiquiatra.

9 de abril de 2026

Autismo y antipsiquiatr铆a


El 2 de abril de 2023, la Secretar铆a de Salud Jalisco public贸 en su p谩gina de Facebook lo siguiente: «El autismo es una condici贸n humana que modifica la forma de comportarse, comunicarse y aprender. No se trata de una enfermedad, sino una situaci贸n natural que dificulta la interacci贸n con el mundo exterior» En una imagen publicada junto a este texto, con motivo del D铆a Mundial de Concienciaci贸n sobre el Autismo, se puede leer: «Iluminemos de azul. El autismo no es una enfermedad, es una manera diferente de interpretar el mundo»

¿Qu茅 podemos decir a esto?
Quitarle la realidad patol贸gica a un trastorno del neurodesarrollo es desinformar. ¿Es el autismo una situaci贸n natural? ¿es una manera diferente de interpretar el mundo? ¿qu茅 pretende una instancia gubernamental al difundir estas ideas en redes sociales? ¿no estamos alejando al autismo del 谩mbito m茅dico tanto en su dimensi贸n cl铆nica como de investigaci贸n? ¿no hay algo de anti-psiqui谩trico en todo esto?
Si prestamos atenci贸n, escucharemos todav铆a resonar en nuestros o铆dos los ecos del pensamiento anti-psiqui谩trico popularizado por Thomas Szasz a inicios de la d茅cada del sesenta en su obra 饾槍饾槶 饾様饾槳饾樀饾槹 饾槬饾槮 饾槶饾槩 饾槍饾槸饾槯饾槮饾槼饾槷饾槮饾槬饾槩饾槬 饾様饾槮饾槸饾樀饾槩饾槶 (1961). En ese entonces era com煤n escuchar que la esquizofrenia no era una enfermedad, sino un patr贸n comunicacional y comportamental que ten铆a su origen en las dificultades de un individuo para lidiar con los problemas de la vida. Sin que esto estuviera relacionado con una afecci贸n de 贸rganos o tejidos.
Thomas Szasz lo expresaba as铆: «Es corriente definir la psiquiatr铆a como una especialidad m茅dica dedicada al estudio, diagn贸stico y tratamiento de las enfermedades mentales. Esta definici贸n es 煤til y enga帽osa. La enfermedad mental es un mito. Los psiquiatras no se ocupan de las enfermedades mentales y de su terapia. En la pr谩ctica enfrentan problemas vitales de orden social, 茅tico y personal».

Si dejamos que se difunda la idea rom谩ntica de que el autismo no es una enfermedad, sino tan solo una manera de ser y de estar en este mundo, entonces quiz谩 sean pocos los m茅dicos que quieran dedicar sus vidas a comprenderlo y tratarlo. Quiz谩 sean pocos los investigadores centrados en descubrir medicamentos para aliviar o atenuar sus s铆ntomas. Quiz谩 sean pocos los pol铆ticos interesados en asignar recursos para el tratamiento de estos ni帽os. Quiz谩 sean pocas las compa帽铆as de seguros m茅dicos dispuestas a dar cobertura a este trastorno y quiz谩 sean pocas las instituciones p煤blicas y de seguridad social (IMSS, ISSSTE, Secretar铆a de Salud, etc.) capaces de otorgar servicios de calidad para esta poblaci贸n.

Este es ya el escenario en el que se ven inmersos muchos padres de familia, peregrinando de un lugar a otro en busca de ayuda para sus hijos. ¡Ojal谩 tuvi茅ramos m谩s y mejores m茅dicos para tratar el autismo! ¡Ojal谩 tuvi茅ramos m谩s y mejores instituciones para atender este padecimiento!

Los ni帽os con autismo tienen el derecho de contar con las facilidades para que un m茅dico, con conocimientos y experiencia, pueda evaluarlos y ayudarles -en la medida de lo posible al d铆a de hoy- a aliviar su sufrimiento y sus problemas de adaptaci贸n. Los s铆ntomas de autismo tienen su origen en alteraciones o anomal铆as en el funcionamiento del cerebro y de otros 贸rganos. Al restarle la realidad patol贸gica al autismo en realidad lo estamos invisibilizando.

Fuente: Szasz, T. I. (2024). El mito de la enfermedad mental. Bases para una teor铆a de la conducta personal. M谩laga, Espa帽a: Amorrortu Editores.

No hay una edad m铆nima para hacer el diagn贸stico de TDAH


饾棥饾椉 饾椀饾棶饾槅 饾槀饾椈饾棶 饾棽饾棻饾棶饾棻 m铆nima ni m谩xima para realizar el diagn贸stico de TDAH. Cuando escuchamos que alguien afirma que «no se puede hacer el diagn贸stico a 饾樀饾槩饾槶 饾槮饾槬饾槩饾槬» es porque esa persona 饾椂饾棿饾椈饾椉饾椏饾棶 que los trastornos del neurodesarrollo 饾榾饾棽 饾棸饾棶饾椏饾棶饾棸饾榿饾棽饾椏饾椂饾槆饾棶饾椈 饾椊饾椏饾棽饾棸饾椂饾榾饾棶饾椇饾棽饾椈饾榿饾棽 饾椊饾椉饾椏 饾椊饾椏饾棽饾榾饾棽饾椈饾榿饾棶饾椏饾榾饾棽 饾棽饾椈 饾棽饾榿饾棶饾椊饾棶饾榾 饾椇饾槀饾槅 饾榿饾棽饾椇饾椊饾椏饾棶饾椈饾棶饾榾 饾棻饾棽 饾椆饾棶 饾槂饾椂饾棻饾棶. La tercera edici贸n del Manual Diagn贸stico y Estad铆stico de los Trastornos Mentales (DSM-III) afirmaba que la edad t铆pica de inicio de los s铆ntomas de TDAH era ¡a los 3 a帽os! 


Existe cada d铆a m谩s informaci贸n sobre el uso de metilfenidato en ni帽os con 饾棫饾棗饾棓饾棝 a partir de los 3 a帽os de edad. Incluso existe un reporte en la literatura cient铆fica que describe el tratamiento de un ni帽o de apenas 2 a帽os de edad, con diagn贸stico de 饾棫饾棗饾棓饾棝 y problemas para controlar su apetito, el cual ¡mejor贸 significativamente con el uso de 饾椇饾棽饾榿饾椂饾椆饾棾饾棽饾椈饾椂饾棻饾棶饾榿饾椉!


La literatura cient铆fica 饾棽饾棸饾椀饾棶 饾椊饾椉饾椏 饾榿饾椂饾棽饾椏饾椏饾棶 饾椆饾棶饾榾 饾棸饾椏饾棽饾棽饾椈饾棸饾椂饾棶饾榾 饾榿饾棶饾椈 饾棿饾棽饾椈饾棽饾椏饾棶饾椆饾椂饾槆饾棶饾棻饾棶饾榾 -饾椂饾椈饾棸饾椆饾槀饾榾饾椉 饾棽饾椈饾榿饾椏饾棽 饾椆饾椉饾榾 饾椊饾椏饾椉饾棾饾棽饾榾饾椂饾椉饾椈饾棶饾椆饾棽饾榾 饾棻饾棽 饾椆饾棶 饾榾饾棶饾椆饾槀饾棻- acerca de que no se puede realizar el diagn贸stico de 饾棫饾棗饾棓饾棝 en ni帽os menores de 6 o 7 a帽os de edad, o que no se puede prescribir metilfenidato en ni帽os muy peque帽os. 

Fuentes: 

American Psychiatric Association. (1980). 饾構饾槳饾槩饾槰饾槸饾槹饾槾饾樀饾槳饾槫 饾槩饾槸饾槬 饾槡饾樀饾槩饾樀饾槳饾槾饾樀饾槳饾槫饾槩饾槶 饾様饾槩饾槸饾樁饾槩饾槶 饾槹饾槯 饾様饾槮饾槸饾樀饾槩饾槶 饾構饾槳饾槾饾槹饾槼饾槬饾槮饾槼饾槾, 饾槢饾槱饾槳饾槼饾槬 饾槍饾槬饾槳饾樀饾槳饾槹饾槸. Washington, D.C.: American Psychiatric Association.

Gleason, M. M., Egger, H. L., Emslie, G. J., Greenhill, L. L., Kowatch, R. A., Lieberman, A. F. … y Zeanah, C. H. (2007). Psychopharmacological treatment for very young children: contexts and guidelines. 饾槕饾槹饾樁饾槼饾槸饾槩饾槶 饾槹饾槯 饾樀饾槱饾槮 饾槇饾槷饾槮饾槼饾槳饾槫饾槩饾槸 饾槇饾槫饾槩饾槬饾槮饾槷饾樅 饾槹饾槯 饾槉饾槱饾槳饾槶饾槬 & 饾槇饾槬饾槹饾槶饾槮饾槾饾槫饾槮饾槸饾樀 饾槜饾槾饾樅饾槫饾槱饾槳饾槩饾樀饾槼饾樅, 46(12), 1532–1572.

Albayrak, 脰., Albrecht, B., Scherag, S., Barth, N., Hinney, A. y Hebebrand, J. (2011). Successful methylphenidate treatment of early onset extreme obesity in a child with a melanocortin-4 receptor gene mutation and attention deficit/hyperactivity disorder. 饾槍饾樁饾槼饾槹饾槺饾槮饾槩饾槸 饾槴饾槹饾樁饾槼饾槸饾槩饾槶 饾槹饾槯 饾槺饾槱饾槩饾槼饾槷饾槩饾槫饾槹饾槶饾槹饾槰饾樅, 660(1), 165–170.

3 de abril de 2026

Verdades esenciales sobre el TDAH que a menudo no son tomadas en cuenta


▪︎El TDAH es un trastorno de 24 horas. Muchos pacientes tienen s铆ntomas por la noche.

▪︎El TDAH se expresa en todas las edades. No es solo un trastorno de ni帽os y adolescentes.

▪︎El TDAH puede predisponer a quien lo padece a tener atracones (comer por ansiedad)

▪︎Las familias que tienen un ni帽o con TDAH, con mucha frecuencia tienen otro miembro afectado.

▪︎Es frecuente que el TDAH sea el detonador de conflictos de pareja (¡muchos terapeutas de pareja ignoran esto!)

▪︎Quienes padecen TDAH suelen tener problemas para controlar sus emociones. En algunas personas el descontrol emocional es la principal manifestaci贸n del trastorno.

A la crianza respetuosa no le interesa el respeto en un sentido amplio


Estuve en pasados d铆as revisando un manual sobre 饾槫饾槼饾槳饾槩饾槸饾樆饾槩 饾槼饾槮饾槾饾槺饾槮饾樀饾樁饾槹饾槾饾槩 publicado por UNICEF (el Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia). ¡Gran decepci贸n! En ning煤n momento se contempla la posibilidad de que los padres, humildemente, le pidan perd贸n a un hijo por el mal ejemplo dado. No podemos negar que son muchos los hogares donde los padres les dan a sus hijos un mal ejemplo acerca de c贸mo llevarse con otras personas, principalmente con la pareja. Soslayar este asunto en medio de una pandemia de divorcios, separaciones y violencia familiar ser铆a como querer tapar el sol con un dedo.

Pedirle perd贸n a un hijo por el mal ejemplo dado es justamente respetarlo como persona. ¿No es correcto?, ¿d贸nde queda pues la dimensi贸n «respetuosa» de la 饾槫饾槼饾槳饾槩饾槸饾樆饾槩 饾槼饾槮饾槾饾槺饾槮饾樀饾樁饾槹饾槾饾槩? Pedirle perd贸n a un hijo no les quita autoridad a los padres, ¡al contrario!, los engrandece.

La 饾槫饾槼饾槳饾槩饾槸饾樆饾槩 饾槼饾槮饾槾饾槺饾槮饾樀饾樁饾槹饾槾饾槩 tampoco nos dice mucho acerca de c贸mo los padres pueden ganarse o recuperar el respeto de los hijos. En este modelo de crianza el asunto del respeto est谩 enfocado unilateralmente. Grave error. A la crianza respetuosa no solo no parece preocuparle que los padres no se traten respetuosamente entre s铆, sino que tampoco parece interesarle que el hijo sea irrespetuoso con ellos. Una vez m谩s… ¿d贸nde queda la dimensi贸n «respetuosa» de la 饾槫饾槼饾槳饾槩饾槸饾樆饾槩 饾槼饾槮饾槾饾槺饾槮饾樀饾樁饾槹饾槾饾槩?
Con todo el respeto que me merecen los entusiastas de la 饾槫饾槼饾槳饾槩饾槸饾樆饾槩 饾槼饾槮饾槾饾槺饾槮饾樀饾樁饾槹饾槾饾槩, resulta inevitable preguntarse: ¿no ser谩n estos nuevos modelos y enfoques los que contribuyen en buena medida a todos los problemas de conducta que vemos en los ni帽os y adolescentes el d铆a de hoy?
饾槞饾槮饾槾饾槺饾槮饾樀饾樁饾槹饾槾饾槩饾槷饾槮饾槸饾樀饾槮, comparto esta reflexi贸n.